第938章 从此朕既国家！（1）

  刘彻驱车，带着文武百官，在军队的簇拥下，来到了太庙之外。
  太庙与未央宫的距离本来就不远。
  在事实上，整个汉室历史的前中期，先帝的宗庙，都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下。
  这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中，与先祖交谈，获得祖先的授权和力量加持，从而统治天下。
  譬如，汉书记载，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭庙，经常整夜整夜待在孝昭庙之中，长跪昭帝衣冠前。
  这个举措的效果非常明显。
  不止使得霍氏不敢对其动手。
  而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣。
  霍光死后，霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变，挟持宣帝，再行废立。
  但此事被宣帝所洞悉，兵变失败，霍氏被诛杀干净。
  从那以后，汉家才确定了‘夜不入庙’，只能‘待明而入’的制度。
  宣帝依靠着死了的昭帝，才稳固了自己权利，拉拢了大臣和贵族。
  但搞笑的是，宣帝一死，他的儿子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓，从此昭帝衣冠只能绕道。
  从这就可以看出来，老刘家的皇帝们呢。
  对于祖宗其实不是那么尊重的。
  就像刘彻现在所走的这条御道。
  它是惠帝修建的，为了方便自己出入未央宫，前往长乐宫请安。
  但问题是，这条道路横亘在刘邦的高庙衣冠出巡必经之路。
  为了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能抢。
  这要放在礼法制度严苛的宗周时期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。
  但在汉室，天子最大，天子没有错误（人主无过举）。
  所以，为了维护惠帝的光辉和伟大，就只能麻烦刘邦的衣冠挪窝了。
  于是，就有了原庙制度。
  将刘邦的衣冠送到了渭北的长陵，在当地给刘邦再起一座神庙，供奉其衣冠。
  顺便一提，想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通。
  再纯正不过的儒家巨头，哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息，也不得不承认其儒家先驱的地位。
  至于太史公司马迁，更是认为叔孙通是‘儒宗’。
  认为没有叔孙通，儒家的传承，早就要断绝！
  乘着驷车，走在这条道路上，刘彻也不由得叹息了一声：“吾之叔孙生何在？”
  曾经，他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人。
  但当了皇帝后，尤其是坐了四年天下后。
  刘彻的观念早已经改变了。
  这个世界，根本不需要所谓的完美的圣人，也不存在那样的人物。
  周公尚且有恐惧流言日。
  何况其他人？
  尤其是儒家这样的学派，假如出现个所谓的圣人，那极有可能会发生灾难。
  无论什么思想和学派，甚至于宗教、党派。
  原教旨主义者，都是人类之敌。
  死抱着几百年前的老古董，不愿睁眼看世界，与时俱进，顺应世界和时代的发展需要的人或者学派。
  不是会害死他自己，就必定会害死相信他的国家和民族！
  反倒是叔孙通这样能随机应变，与时俱进，根据需要和现实，毫无顾忌的改变自己的想法和观念的人，才是最佳的学派领袖。
  所谓大直若诎，道固委蛇。
  总之，在中国，不能给统治者跪下来唱征服，不能顺应社会发展需要而变化的学派、思想和宗教，肯定会被统治者的刀枪教做人。
  这样想着的时候，刘彻的驷车，抵达了太庙门外。
  此刻的太庙附近，已经被军队围的水泄不通。
  两三千个火把，照的整个世界如同白昼。
  “恭迎陛下！”
  刘彻的车驾抵达，立刻引起了军队的山呼海啸。
  这欢呼声是如此的大，以至于就连长安城外的一些村落也都听到了声响。
  “长城城发生了什么？”许多不明真相的群众从床榻上翻身而起，打开房门，远眺远方。
  若不是汉室有着严格的闾里制度。
  所有的居民区，一到天黑就会落闸，严禁出入。
  不然的话，八卦党们真有种跑去宫墙下面，围观围观的冲动。
  而这也是刘礼和刘富的子孙们选择在平明之前，夜闯太庙，进行哭庙的原因。
  假如是大白天，姑且不说能不能进得去。
  就算进去了，下场也是恒定的——掉脑袋。
  没有比刘氏更清楚自己家族做派的人了。
  当年，高祖皇帝能对项羽说：请分我一碗，更能毫无顾忌的将自己的妻子儿女，统统推下车，丢给项羽。
  子孙后代，哪怕不如祖宗。
  也绝对不会受任何人的要挟。
  而选择在平明之前，进入太庙，则将风险降到了最低，也给了天子和自己都留了后路。
  只要事情能够得到解决，天亮以后，朝廷完全可以发布诸如天子夜谒太庙这样的新闻来堵天下人的嘴巴。
  最多，最多，民间的八卦党们能多一条议论和编排的趣闻。
  此刻，听到了天子车驾到来的动静。
  太庙正厅之内的十几位元王子孙，立刻就按照计划，匍匐在地上，用尽全身的力气，放声痛哭。
  太庙的庙堂上，烛光绰绰，供奉在太庙正中的高座之上，用着木架支撑的太上皇衣冠空空如也，宽大的袖袍，舞动的九旒，无风自动。
  仿佛那位驾崩数十年的刘氏先祖的灵魂，正从九泉归来，冥冥垂视着自己的子孙后代。
  庙堂内外，数十位手持长戟和斧钺的甲士，如临大敌一般，将武器对准了庙堂正中的元王子嗣们。
  这些都是保卫太庙的武士。
  基本都是贵族士大夫的后代。
  汉家制度，封君以上及两千石，都需要奉献子侄给祖宗的宗庙值守一到两年，以此完成自己的人臣义务。
  而他们今夜无疑已经失职了。
  按照制度，只砍他们的脑袋，已经是皇恩浩荡！
  几个庙祝官和庙祀官，脸色苍白，浑身发软的看着这一切。
  尽管他们恨不得马上下令，命令庙堂卫士，将这些贼子杀光。
  但他们不能。
  祖宗宗庙，神圣而严肃。
  别说是血渐庙堂，便是入庙之前，没有沐浴斋戒，宁心静神，祛除内外污秽。
  也是对祖宗神明的大不敬。
  庙堂溅血，更是对列祖列宗的亵渎。
  会让祖先的灵魂发怒，并拒绝接受血食和香火。
  特别是在汉室，这样的情况一旦发生，所有在场或者不在场的太庙工作人员和其家族，全部都要掉脑袋。
  …………………………………………
  “刘道！”
  “刘登！”
  “刘固！”
  刘彻走下撵车后，就对着太庙内喊话：“朕已至此！”
  “尔等若还有半分人臣之心，孝子之意，还念半分元王之德……”刘彻正义凛然的说道：“就立刻给朕滚出太庙，休要惊扰太上皇！”
  “太庙一草一木，若有半分损伤，尔等都是获罪于天，将使元王、夷王之德，一朝丧尽！”
  刘彻的话，清清楚楚的传到了太庙之内。
  片刻后，就有三位身着素服，全身带孝的贵族男子，一步一跪，来到太庙门口。
  数千把武器，立刻对准了这三人。
  明晃晃的刀枪剑戟，将他们包围。
  只要稍有异动，立刻就能将他们砍成肉泥。
  当然，这样的情况，基本不会发生。
  太庙前后，都是不能见血的。
  见血则等于亵渎祖宗神灵！
  哪怕是当年诸侯大臣共诛吕氏，面对一些逃进高庙和惠帝的诸吕党羽，也是无可奈何，只能通过围困和心理攻势，劝说和威逼他们出降。
  没有人，甚至连皇帝也承担不起宗庙溅血的后果。
  当然，这只限于稳操胜券的情况下。
  在乱战之时，就没有这些顾忌。
  譬如同样在诛除诸吕时，当南北两军各为其主乱战之际，高庙和惠庙前，流血三尺，非常常见。
  “孽臣不孝子道、登、固，顿首百拜，请见天子！”三人都镇定的拜道。
  事到如今，对他们来说，没有其他好想的了，只有一条路——见到天子，陈述自己的冤屈和委屈。
  这样，天子但凡要脸面，就不会下死手，甚至为了脸面，还要安抚他们。
  “将这些孽子给朕带过来……”刘彻挥手下令，但视线却已经移向了东方的长乐宫方向。
  这出戏，唱到这里，已经快到收尾了。
  但还缺最后一个程序——既让元王的子孙来喊冤。
  他们喊冤，刘彻当然不会听，也不会同意。
  但是，这却能施加强大的压力给与东宫。
  如此，就可以确保，无论如何，无论东宫愿意或者不愿意，从此以后，不再干政！
  东宫不再干政后，馆陶就成为了无根之水。
  刘彻虽然依旧不敢对丈母娘怎么怎么样。
  但是，却可以削其威权，收其特权，箍其双足。
  这是刘彻必然要做的事情。
  不然，他这边励精图治，馆陶和诸窦外戚，拼命挖墙脚，损国家以肥自己。
  这让刘彻怎么刷新吏治？
  怎么告诉文武百官，大家都要奉公守法，廉洁利民？
  这不是搞笑吗？
  在实质上来说，刘彻所针对的，其实就是以馆陶为首的宫廷外戚贵族游说集团。
  这些家伙，十几年来作恶多端，屡屡插手和干涉国家大政和官员任免。
  刘彻忍他们忍到现在，已然是忍无可忍！
  片刻后，刘道、刘登和刘固三兄弟就被带到了刘彻面前。
  这三兄弟，刘彻都认识。
  刘道是刘礼的长子，刘登是刘富的世子，刘固则是仲子。
  从前与刘彻关系还行，曾经随行游猎上林苑。
  但此刻，这三位过去的宗室手足，如同狗彘一般，无力的匍匐在刘彻面前。
  “陛下……”刘道三兄弟一见到刘彻，立刻就跪下来，顿首在地上：“孽臣不孝子道等罪孽深重，无颜再见陛下，只是事关祖宗香火承祀，罪臣等不得已，唯有出此下策？”
  “祖宗宗庙，天下之重，社稷之要，尔等无论是何缘由，擅闯宗庙，惊扰神明，都是不容于天下……”刘彻淡淡的说道：“尔等知道了吗？”
  “臣等知之……”刘道脱下冠帽，匍匐而拜：“惊扰太上皇之灵，臣等罪在不赦，不死不足以谢天下！”
  在决定来之前，他们就已经知道了，自己会是个什么下场。
  毋庸置疑，不会有人能容忍惊扰祖宗神灵的人。
  祖宗神明受惊，天子也要脱帽谢罪，还要具太牢，以告罪于列祖列宗。
  主辱臣死，令天子陷入此种境地的人，无论是谁，无论地位高低，都是死字。
  但在汉室，在如今。
  对很多士大夫贵族而言，个人生死，不足一提。
  家族和宗族的香火传续，才是最重要的。
  它重于生命和荣辱。
  倘若家族香火宗庙在某一代人手里断绝。
  那此人与他的子孙死后，都要以发覆面，以示不敢见列祖列宗于九泉之意。
  甚至，还不能立陵墓墓碑，不能入祀宗庙，与先祖们一起接受子孙供奉。
  于此时的士大夫贵族来说，这是比死亡更残酷，比荣辱更重要的事情。
  当年，留候张不疑与其门大夫合谋杀害楚国内史，论法当死，最终被太宗皇帝批准赎死，但剥夺一切爵位，废为城旦，留候侯国就此断绝。
  这是太宗皇帝仁慈吗？
  恰恰相反，这是最大的羞辱和最严苛的刑罚。
  张不疑死后，其尸首以竹席一卷，随便挖了个坑就埋了。
  其冢上无封土，其陵墓无陪葬，其发须覆面。
  这样的人，哪怕死后到了九泉之下，也将是孤魂野鬼。
  没有人知道他，不会有人祭祀他。
  他的祖先和他的后代，将他抛弃。
  在宗祀的神主牌上，永远不会看到他的名字。
  比起这样的下场，死亡，真的一点都不可怕，甚至相当仁慈。
  与之形成鲜明对比的是瓒候萧何家族。
  当初，萧何的孙子萧同坐法废国。
  但是，因为太宗皇帝准许从萧何的诸子中选择一人继嗣，改封为筑阳候。
  所以，萧同的神主牌，得以被引入萧家宗庙，甚至，最终还捞到了一个谥号。
  等到了萧何的第四代时，又出了问题。
  那一代的筑阳候萧则，作死的去侵占民田，还与让人通奸，结果被廷尉逮个正着。
  于是，筑阳候一系绝嗣。
  但不要紧，先帝在吴楚之乱前，又从老萧家中选了一个子嗣，承袭香火。
  在可以预见的未来，这萧何子嗣支脉之间击鼓传花，相互比赛作死的事情，估计还要发生无数次。
  但，只要皇位上坐的还是刘邦的子嗣，天子还姓刘。
  他们家的富贵，就可以保证。
  然而，这个世界终归只有一个萧何，能被高皇帝赞誉为‘功劳第一’的兴汉名臣。
  显然，他们这些元王支脉的地位，拍马也不及萧何。
  对刘道等人来说，想要死后不落到张不疑那样的悲惨下场，以至于连宗祀都不能入祀。
  那就只能用他们的血来给子孙后代，铺平道路了。
  甚至，他们觉得，自己的死是值得的。
  而假如有人连死都不怕了，那这个世界大抵也就没有什么能让他们恐惧的事情了。
  “伏唯陛下圣裁：罪臣等皆元王子嗣，先帝在日，曾亲口御封，吾等之父入祀楚国，以奉元王宗庙！”刘道恭身一拜说道：“奈何先帝早崩，陛下承天应命，即位大宝，以楚赵之事尽委于东宫……然东宫老朽，不能视事，犹豫不决，今日属臣父，明日爱红候……”
  “住嘴！”刘彻冷然打断他们的诉说：“太皇太后，也是你们能议论的吗？”
  “太皇太后，躬太宗之德，佐先帝之命，用之于朕，母仪天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其义，昔者夏开之莘后，文王之姜后，不过如此！”
  “尔等居然胆敢妄议太皇太后？”刘彻一脸悲愤的说道：“朕能饶你们，天下也不能饶你们！”
  这是必然要做的脸面功夫和表面之事。
  从古至今，刘彻从来没有看到过，有那个明智的统治者，会将自己内部的矛盾和利害，公开的宣扬给天下看。
  只有那些****和笨蛋蠢货，才会以为公开了矛盾，自己就能占据主动。
  殊不知，矛盾的公开，必然导致激烈的权力斗争。
  任何东西，在没公开前，哪怕彼此已经疏通水火，有我无他了，但也还可以遮掩，可以隐藏，可以缓冲。
  一旦公开，就等于告诉自己和对手：来吧，我们决一死战吧，不是你死，就是我亡！
  这岂非是****？
  尤其是东宫和未央宫之间的关系，敏感而脆弱。
  这就是刘彻为什么一直要忍着窦氏和馆陶挖墙脚，而装作大度的模样。
  实在是他知道。
  对皇帝而言，不能只顾一时爽。
  爽完之后，还要考虑怎么收拾烂摊子。
  东宫的问题是客观存在的，但窦氏外戚和馆陶的问题，却是可以通过其他手段禁绝的。
  公开矛盾无助于解决问题，只会让问题更糟糕。
  史书之上，可不乏有着流血漂橹，陈尸宫廷的悲剧。
  “朕命令尔等，以及诸元王子嗣，即刻肉袒出太庙，谢罪于朕前！”刘彻厉声说道：“如此，念在元王夷王之德，朕或许还会从轻发落，不然，获罪于天，无可祷也！”