第１７４章：风波（二）
次日巳初时分，晋阳城的大街上出现了一支数百人的队伍，队伍最前面是四个敲锣的僮仆，后面是八个身材高大的力士，高高举着四面横幅。横幅上分别写着四句话：士可杀而不可辱！近中华而远夷狄！东羌人滚出并州！东羌留则儒生走！都是斗大的汉隶，墨汁淋漓，远远望去颇有些张牙舞爪之意。
横幅后面是数百儒生，一色的高冠博带宽袍大袖，走起路来都踱着方步。儒生们个个面色沉重，仪态庄严，似乎在去赴一场注定没有结果的鸿门宴。儒生们静静地走着，除了单调沉闷的锣声，没有一个人说话。
沿街的百姓们听见锣声，纷纷走出家门围观。这些素日里都不拿正眼看他们的儒生，今日居然抛下骏马和车辆步行在街道上，真是奇哉怪也！还聚集了几百人，穿得和社火时演百戏的伶人一般，这是闹得哪门子幺蛾子？
本朝的识字率不足百分之五，百姓们看不懂条幅上写得是什么。对于他们来说，这些识文断字儿的秀才们都是天上的星宿下凡，要不然怎么不用辛苦劳作？整日里捧着一捆木简摇头晃脑读上几年，便能一步登天做个大官儿？
儒生们的行动激起了百姓们强烈的好奇心，他们静静地跟在队伍后面，渴望着揭开谜底，到了目的地总能知道秀才们在搞什么鬼名堂吧。即便没有什么谜底，就当看了一场百戏好了，只是没有身穿彩衣的舞女和令人捧腹大笑的滑稽。
就这样，儒生在前，后面是想着看百戏的百姓，来到州牧府前时，已经聚集了数万百姓，将州牧府前的广场挤得水泄不通。晋阳太守曹雍早已得了消息，出动郡兵和三班民壮布下了四五层警戒线。
一个白面微须的儒生昂然上前，站在高处掏出一捆木简大声念了起来。“华夷之辨，古已有之，夷狄性贪，不可姑息。故国朝定鼎以来，近中华而远夷狄，此为国本也！不可稍动。今朔方东羌生事，辱我儒生，九刀加身，靛青黑墨，以全羌人之礼！并州牧吕布，偏袒夷狄，视世族儒生为寇仇！”
“古语云：士可杀而不可辱！并州儒生，当振臂而起，以抗暴政！东羌留则吾去！吾留则东羌去！并州百万百姓，定能追随吾等，舍生而取义！东羌一日不走，吾等一日不回！并州儒生六百七十八人，谨誓！皇天后土，烈日昭彰，若违此誓，万箭穿身！”
白面儒生收起了木简，振臂高呼：“东羌一日不走，吾等一日不回！”六百多儒生一起振臂高呼：“东羌一日不走，吾等一日不回！”这下百姓们弄明白了，敢情这事儿和东羌人有关！连忙交头接耳，四处打听起来。
平民百姓，最喜欢的就是街谈巷议、说古道今、下里巴人之言，闺阁隐秘、乡野笑谈之类的花边新闻是最受欢迎的。国朝大儒曾经痛呼：“诸子百家竟然比不过群氓嗤嗤！奈何！奈何！”也有那聪明绝顶的儒生，潜下心来写了几捆艳曲弹词儿，着实发了一笔大财。无他，民之所好，自有人为之也！
马松的事儿立刻就被抖搂出来了，这件事轰动了整个并州，新鲜劲儿还没过去。并州百姓九成九认为吕温侯断得好！实在是大快人心！原因很简单，所有的大姑娘小媳妇儿，半老徐娘，白发老妪都认为吕温侯断得好！臭男人敢有半点儿偏袒，一个月别想上老娘的床！
“就凭这事儿就要把羌人撵走？凭什么呀？”一个年轻后生狐疑地问道。“就是，那新娘子做得爽快！换了我，一定要砍下那厮的第三条腿！”一个胖胖的土财主心有余悸地看了看身边娇滴滴的小妾。“这闹得是哪门子幺蛾子？咋？白睡了人家大姑娘还有理了？”一个粗豪大汉大吼起来。“就是！闹得哪门子幺蛾子？”“谁说吕温侯断错了案，老身撕了他那张臭嘴！”“对！撕了他那张臭嘴！”女将们都吼起来了。
白面儒生怒容满面，直气得一佛升天二佛涅槃。可是看着群情激昂的女将们，自忖鸡肋不足以饱尊拳，好男不和女斗。只好讪讪地跳下来，装作没听见女将们的咆哮。
这时，州牧府的正门开了，吕布一身布衣，箭衣窄袖，头上带着金冠，在百余背嵬军的簇拥下走了出来。他高高的站在石阶上，冷冷地扫了一眼那数百儒生。儒生们顿时觉得一股凛冽的寒风扑面而来。
“诸君聚集在州牧府前，所为何事呀？”吕布拉长了声音吼了一声，恰似一个霹雳震得儒生们两耳升腾。白面儒生颇有些初生牛犊不怕虎的劲头，猛地站起来大吼：“我们要东羌人滚出并州！”
“哦？”吕布有些诧异了。“滚出并州？滚到哪里去？是滚到鲜卑人哪里去，再回来打我们？还是滚到洛阳去抢掠一番？”“这个我们不管！东羌人必须滚出去！”数百儒生一起振臂高呼：“东羌人滚出去！”
“大胆！”吕布大喝了一声，顿时全场寂静了。“军国大事，岂容你等腐儒说三道四！三十万东羌人如今已经是我大汉的编户！朝廷已经册封阿黛尔公主为护东羌校尉，一如南匈奴故事。尔等竟然要将守卫大汉北疆的劲旅赶走，鲜卑来了你们能上阵杀敌吗？谁敢？站出来！我立刻授予他什长职位，送往五原前线杀敌立功！历十战而不死，立即升为屯长！”
儒生们立刻就傻眼了，站在那里一动也不敢动，生怕吕布找个由头把他们立刻派往前线。按理说，本朝的儒生几乎都文武双全，上马杀敌下马理政，可那是经过名士风评过的儒生，是儒生中的精英！
州牧府前面的这数百儒生，都是世家大贾出身的官二代富二代，从小就锦衣玉食，从没受过苦，不识稼穑，不知民生百态。偏偏又都以正义的使者自居，占据道德的高度， 按照儒家的理想指点江山。
吕布仰天长叹：“你们可知道？一个什长需要用五颗首级来换？屯长更要身经百战？一个边军士卒，从军十年也不一定能当上屯长！这样的破格拔擢，相当于十年的军中履历！你们竟然没有一个敢上前！还奢谈什么报国？”
“三十万东羌人举族内迁，鲜卑就少了十万战士，大汉就多了十万战士，一里一外，大汉净赚二十万精锐，你说好不好？”儒生们是否明白不清楚，百姓们可都听明白了，这样浅显的道理谁听不懂？“好！”“吕温侯说得对！”“谁在说东羌人滚出去，谁就是大汉的公敌！百姓的公敌！”
“这么浅显的道理，你们肯定都明白，可是你们不愿意明白！因为你们心中有华夷之念！虽是夷狄，我以中华之心待他，他便是中华！虽是中华，我已夷狄之心待他，他便是夷狄！圣人推己及人，以抚远人，你们难道不晓得吗？竟然存有如此龌蹉之心！你们才是夷狄！你们要带领百姓离开并州，那就看看，百姓们跟你们走还是不走！”“不走！”“为什么走！”数万百姓吼成一片。
这一番话夹枪带棒，骂人不带脏字儿，只骂得数百儒生满头大汗，面红耳赤。
后世的历史学家曾经记载：布闻之，乃振衣出门，顾诸生曰：诸君暖衣饱食，岂不知饥民之饥馑呼？诸君若稍存仁爱之心，当知并州残破、百废待兴，当思百姓之艰难，有钱出钱，有力出力，无钱无力，亦有一腔热诚以报百姓。即便不能，苦学一经，以报朝廷，以全身家，可乎？如今来此攘攘，所为者何？圣人弟子当如是乎？”
这番骂战，以数百儒生铩羽而去而告终。
儒生们虽然去了，风波却没有平息，而是在四处蔓延，大有星火燎原之势。各种各样的流言和小道消息迅速地传播着，儒生们三三两两地议论着，商量着下一步该如何行动。经过有心人的串联，逐渐形成了一个口号：逃离并州！
“大河之水清兮，可以濯我头，大河之水浊兮，可以濯我足。将军伏虎兮，手断华章，圣人之道兮，到此终焉。路遥遥何其远兮，背井离乡！”伴随着苍凉的《出并州歌》，儒生们纷纷套上牛车，骑上骏马，一路向南逃离并州。
其间，儒生们历经艰险，受尽白眼，吃尽苦头，历经数千里，才辗转离开并州地界。迁客骚人，愤懑之气郁结于胸，自然写了许多诗，大多数都没有留存于世。上面那一首《出并州歌》是作为哀怨之作收录于《并州十年记》，作为旁证。
离开并州的儒生一共两千三百人，几乎占了当时并州儒生的九成。这些人大多都消失在历史的尘埃中，只有有少数几个人开始思索吕布的做法到底对不对。进而探讨儒家的真意，罢黜百家独尊儒术对儒家到底是对还是错！
此是后话，不提。