第906章 四大皆空！

  十天的杂役弟子，做完了！
  十部佛学经典，学完了！
  秦笛被虚云法师领到菩提老祖居住的高山脚下。
  那里有一个幽深的山洞，洞口写着“斜月三星”四个大字。
  虚云法师道：“这里才是真正的斜月三星洞。斜月三星是一个‘心’字。灵台方寸山乃是‘寻’字，合起来便是‘寻心’。在这座山洞里，你若能找到本心，经受住考验，一口气走到底，就能见到菩提祖师了！”
  秦笛道了声谢，然后迈步走入山洞中。
  刚开始的时候，山洞之中并不幽暗，而是光彩琉璃，两边的石壁上出现一个又一个大佛的影像。每一个都栩栩如生。
  秦笛隐约听见，似乎有大佛在说话：“秦苦，停下来吧，让我传你佛门秘法，学成之后，移山填海，降龙伏虎，纵横天下，快意恩仇……”
  “秦苦，跟着我如何？我传你遮天妙手，对付仙王、仙帝，如同探囊取物一般……”
  “秦苦，我是三世古佛……”
  “秦苦，我听过鸿钧讲法……”
  秦笛心里明白，这些都是假象，诸法皆空，诸佛尽灭，于是他毫不停留，继续往前走去。
  不一会儿，山洞中开始变得幽暗下来，他的身边出现成千上万的鬼魅，有美艳的女鬼在他身边舞动，有青面獠牙的恶鬼挡住他前进的道路。
  秦笛心道：“我是阴鬼宗弟子，手下有许多的鬼王、鬼仙，你这套玩意，怎么能吓住我呢？”
  他将七阶佛火托在手心里，佛火照亮了山洞，那些个女鬼都匍匐在地上，不敢乱动了。
  接下来，他继续往前走，在另一个空间，又看到了天魔，仿佛飞天魔女一样，看上去那样真实，丰乳肥臀，充满了诱惑力，其中一女名叫特里希那，一女名叫罗蒂，还有一女名叫罗伽，三女围着他百般挑逗，红唇娇靥，软玉温香，然而秦笛视若未见，继续往前走去。
  走着走着，他登上一个又一个台阶，陷入一个又一个迷梦之中，贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，一个个心魔，纷纷浮现出来！
  好在秦笛神识强大，每走一步，便动用神识杀伐的手段，将这些心魔一一扼杀。
  再下来，他进入一个又一个洞窟，经历了九九八十一次的轮回，每一个轮回都是一生。
  在有的轮回中，他被打入十八层地狱受苦，而在另外的轮回里，他成了人间帝王，享尽荣华富贵。
  这些轮回都不尽相同，形形色色，诸多分别。对他来说，每一种轮回都是考验，只要有一次陶醉其中，就会被斜月三星洞排斥出去。
  九九八十一次轮回，不知道经受了少时间，秦笛的心灵饱受摧残，同时也得到极大的成长，等到轮回结束的时候，他的佛山骤然增高到八百丈，身体则莫名其妙的出现在山顶。
  山顶宫殿中，坐着一位宝相庄严的修士。
  这人没有穿袈裟，也没穿道袍，反倒穿着一身宽松的麻衣，头挽双髻，面黄微须，神目丝电，半睁半合，鼻直大耳，不动如山。
  秦笛眼中关注的，不是他的除尘相貌，而是他的坐姿和气势。就像西游记里描写的一样：
  大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
  不生不灭三三行，全气全神万万慈。
  空寂自然随变化，真如本性任为之；
  与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
  菩提祖师坐在石台上，身子挺直，一动不动，竖起一只手掌在胸前，口中似乎在念念有词，然而却没有声音传出来
  秦笛上前一步跪倒，静静的等着。
  时间一个时辰、一个时辰的流逝，不知不觉，十八个时辰过去了，菩提祖师才抬眼看了他一眼，道：“秦苦，你既然已是仙道中人，又何苦踏入佛门呢？”
  秦笛浑身一震，赶紧拜了一拜，道：“祖师，弟子身在红尘，却有一颗向佛之心，还求祖师成全。”
  菩提祖师意味深长的道：“近年来，仙道纷乱，杀伐不休，而你又是应劫之人。佛宗不想介入这一场骚乱，我若是收你为徒，只怕将来，会受到诸佛责备。”
  秦笛心中惊讶，旋即说道：“佛家慈悲为怀，祖师普度众生，四大皆空，众生平等，应该没有仙道之分才对。”
  菩提祖师微微一笑：“阿弥陀佛，没想到你才念佛十日，就有这般悟性。既如此，我便将你收归门下！”
  秦笛大喜，急忙磕头连连：“弟子拜见师傅。”
  菩提祖师待他磕完九个头，缓缓说道：“昔年鸿钧讲道的时候，为师曾经跟着世尊，在旁边听了七日，对于佛道两家的功夫均有涉猎。先说‘道’字门中，有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你想学那一门？唉，你如果继续学道家的功夫，为师也不会作难了。”
  秦笛道：“凭尊师意思。弟子倾心听从”
  祖师道：“我教你个'术'字门中之道，如何？“
  秦笛倒吸一口凉气，心想：“这说话的口气，怎么跟孙悟空碰到的情景差不多？难道说菩提祖师接见每一个新入门的弟子，都是这般流程吗？”
  他的脑子里还记西游记里的情节，于是顺嘴答道：“术门之道怎么说？“
  祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。“
  秦笛面带微笑，向着孙悟空的问话：“似这般可得长生么？“
  祖师道：“不能！不能！“
  秦笛摆手道：“不学！不学！“
  祖师又道：“我教你'流'字门中之道，如何？“
  秦笛问：“流字门中，是甚义理？“
  祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。“
  秦笛面上的笑容更盛了：“似这般可得长生么？“
  祖师道：“若要长生，也似'壁里安柱'。“
  秦笛道：“师父，何谓'壁里安柱'？“
  祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。“
  秦笛再度摆手，道：“这么说，也不长久。不学！不学！“
  祖师道：“我教你'静'字门中之道，如何？“
  秦笛道：“静字门中，是甚正果？“
  祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。“
  秦笛道：“这般也能长生么？“
  祖师道：“也似'窑头土坯'。“
  秦笛笑道：“何谓之'窑头土坯'？“
  祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。“
  秦笛道：“也不长远。不学！不学！“
  祖师道：“我教你'动'字门中之道，如何？“
  秦笛道：“动门之道，却又怎样？“
  祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。“
  秦笛道：“似这等也得长生么？“
  祖师道：“此欲长生，亦如'水中捞月'。“
  秦笛道：“师父又来了！'水中捞月'怎么说？“
  祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”
  秦笛道：“也不学！不学！“
  菩提祖师停下来，面现薄怒：“你这猢狲，铁了心想学我佛家功夫？真想让我佛门介入这一场灾难？你可知道，如此一来，佛门弟子会陨灭多少人？”
  秦笛深吸一口气，迟疑着道：“师傅，我只是一个小人物，怎么会让佛门陷入灾难呢？”
  菩提祖师道：“风云际会，缘起缘灭。除非你能答应为师，将来出门在外，不拘何时何地，都不说是我的弟子！”
  秦笛想起孙悟空离开的时候，也曾面对同样的遭遇，禁不住心生感慨，毅然说道：“师傅，弟子记住您的话，不到只手遮天的时候，都不会说是您的弟子，也不会以佛门功夫害人。肯求师傅传我神通。”
  祖师沉吟片刻，道：“你可知道，为师最擅长的功夫是什么？”
  秦笛想了想道：“有人说师傅乃是‘解空第一’，不知道是不是真的？”
  祖师道：“解空第一嘛？为师不敢说佛门第一，因为世尊还走在前头！恒乐安定，善解空意，志在空寂。为师最拿手的功夫，便是解空了！”
  秦笛双目放光：“师傅，我想跟您学这门功夫。”
  祖师道：“为师这门功夫，唤作‘五蕴皆空’。你知道何谓“五蕴””
  秦笛总算读过十大佛家经典，于是张口答道：“色、受、想、行、识，谓之五蕴。”
  祖师问道：“你知道何谓色蕴？”
  秦笛答道：“色蕴是色的综合。我们对物质的认识，不外乎从颜色和形状上来辨认。色就是物质，世间万物都是色。”
  祖师道：“色分四大，地火风水。你知道何谓四大？”
  秦笛想了想，道：“四大，是指地、水、火、风四大元素，就像道家的五行金木水火土一样。四大布满了整个宇宙，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们放到人身体上，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大……”
  祖师很是满意，点头笑道：“你有这样的认识，也算是入门了，具备了一定的基础，为师可以将‘五蕴皆空’的初步功法传给你了。”
  秦笛闻言，不觉有些泄气，心道：“怎么才是初步功法啊？”
  祖师又道：“你刚才也说了，五蕴第一蕴，乃是色蕴，又分为四大。为师便传你‘四大皆空’！”
  秦笛听了，又是欢喜，又是心惊，暗道：“从今以后，我就要四大皆空了吗？我那些红颜知己，那些个心爱的弟子，那些个熟悉的友人，还有本体和所有的分身，一切的一切，都要抛之脑后，化成虚无了吗？”
  耳听祖师说道：“要想修习‘四大皆空’这门神通，你先要拥有四大，然后才能解空！”
  秦笛一愣：“师傅，如何才能拥有四大？我们每个人身上，不是已经有四大了吗？”
  祖师道：“四大之中，地火风水，你先有了七阶佛火，此谓之‘火大’；又有了八百丈佛山，此谓之‘地大’，目前还差风大和水大！需要将这两大，先树立起来，才能修炼四大皆空的神通。”
  秦笛吃了一惊：“啊，这就是四大？有了这四大，能做什么呢？”
  祖师道：“有了四大，便有了四种厉害的攻击手段！你可以用佛火焚烧，佛山倾轧，飓风吹拂，佛水洗练，这是四种降龙伏虎的手段，但只是第一步功夫，属于‘空即是色’的范畴。然后是第二步的功夫，让火焰熄灭，大山倾倒，飓风平息，洪水消弭，将对手的攻击化作虚无，这属于‘色即是空’的范畴。两者合起来，就是‘四大皆空’了！”
  秦笛舒了口气，心想：“还好！不是让我抛弃所有啊！”
  他原本就修炼了五行混沌的功夫，如果将五行与四大相比，木火土金水，地火风水，其中的差距只多了一个，如果将金和土合在一起算成地的话，两者就非常相似了。因为青木为风，木跟风是对应的。
  所以对他来说，修习四大皆空，先将四大建立起来，跟仙道功夫没有差别，要说有差别的的部分，乃在于如何‘解空’，将已有的东西化作虚无，这才是菩提祖师作为“解空第一”真正的神通！
  耳听菩提祖师指点道：“你需要提升的地方还很多呢！先要将七阶佛火提升到九阶，再将八百丈佛山提升到三千丈，三千丈相当于妙觉菩萨。然后再提升风、水之道。”
  “在这灵台方寸山的北方，有一个浩瀚的大湖，里面有各种各样的仙水、佛水、魔水，为师在洪荒初年，就注意收集这些材料，你可以去那里修炼，能炼化多少圣水，都是你的造化！”
  “在灵台方寸山的东方，有一个飓风谷，是修炼风系法术的地方。”
  “等你修炼好了地大、火大、风大、水大，我再传你四大皆空的法门。只要你练成了这种神通，对付普通的仙王不在话下。若想有更高的要求，那就要修炼五蕴皆空了！什么时候，等你将受想行识，都练成虚空，你将会不生不死，不垢不净，不增不减，无无明，亦无无明尽，无苦集灭道，度一切苦厄……”
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  如此四大皆空，乃是鬼雨杜撰。五蕴皆空，佛家真谛，读者有心，请参佛典。